Rastavljanje složene mreže ekonomskih teorija može biti prilično komplicirano. Desetljećima su se termini „kapitalizam“, „socijalizam“, „marksizam“, „slobodno tržište“, „laissez faire“ itd. Koristili sa stupnjem površnosti i nedostatkom temeljnog povijesnog konteksta, potrebnim za razumijevanje najdubljeg značenja i najmanja nijansa svake riječi. Da budemo pravedni, razgovor o riječi "kapitalizam" ili o izrazu "socijalizam" je reduktivan: takvi izrazi utjelovljuju ključne koncepte koji su godinama oblikovali naš svijet, naš način postojanja i naš ekonomski i politički sustav. Ekonomija, politika i društvena ponašanja rijetko su uredno razdvojeni: svi utječu jedni na druge i uzajamno doprinose nastanku složenih i višeslojnih društvenih struktura.
U stvari, čak i ako rijetko razmišljamo o utjecaju socijalizma, kapitalizma ili laissez faire na naš svakodnevni život, nikada ne bismo trebali zaboraviti da su ono što imamo, tko smo i svijet i društva u kojima živimo rezultati pomake i ravnoteže između takvih ekonomskih modela, koji su također postali politička i društvena teorija.
Osim toga, neki su od tih pojmova tako isprepleteni i toliko bliski u značenju i implikacijama da je možda komplicirano jasno razlikovati jedno i drugo. Na primjer, često mislimo na kapitalizam kao teoriju slobodnog tržišta i laissez faire; ipak, laissez faire je ekonomska / politička teorija.
Da bismo identificirali suptilne razlike između njih dvojice, potrebno je navesti njihove specifičnosti i otprašiti njihove povijesne konotacije.
Kapitalizam je prvi put nastao krajem 18th stoljeća; tijekom 19th stoljeću, tada je postalo dominantno ekonomsko i socijalno mišljenje zapadnog svijeta. Kapitalizam je prožimao svaki aspekt našeg života, dao život poznatom fenomenu globalizacije i drastično je promijenio strukturu naših društava.
Obećavajući demokratizaciju, ekonomski liberalizam, povećanje bogatstva i blagostanja, te snažni naglasak na pojedinca, kapitalizam se zarazno proširio po zapadnom svijetu, a uskoro je utjecao i na istočni dio.
U nekim je slučajevima malo vladino sudjelovanje omogućilo kapitalizmu da preuzme političke vrijednosti, a ekonomija i politika spojili su se u jedinstveno, složeno i opasno jedinstvo (nedaleko od stvarnosti laissez faire).
O Laissez faireu je prvi put razgovarano i opisano tijekom sastanka između francuskog ministra financija Colberta i biznismena Le Gendrea krajem 17th st. Povijest govori da je Colbert pitao Le Gendrea kako vlada može pomoći trgovini i potaknuti gospodarstvo. Biznismen je bez oklijevanja odgovorio „Laissez faire“ („Učinimo ono što želimo“).
Učinkovitost laissez faire testirana je tijekom američke industrijske revolucije: unatoč velikom porastu bogatstva, pristup je pokazao ozbiljne posljedice i izazvao neviđenu razinu socijalne i ekonomske nejednakosti.
Značajke kapitalizma i laissez faire vrlo su slične.
Unatoč sličnostima, postoji jedan osnovni različit detalj: stupanj umiješanosti države ili, na drugi način, stupanj slobode.
Sada vidimo kako ekonomija laissez faire zahtijeva čak i manje vladinog sudjelovanja od one koju je predložila kapitalistička paradigma. Prema ovoj teoriji, nevidljiva ruka prilagođava cijene, plaće i propise prateći tržišne stvari. Državna intervencija samo bi omela sposobnost korporacija i privatnika da stvore bogatstvo, proizvedu zalihe i odgovore na javne zahtjeve. Jedini zadatak koji bi vlade trebale imati bila bi zaštita života, imovine i sloboda pojedinca - što znači da bi bilo kakva ekonomska uključenost trebala biti izvan stola.
Otvaranje rasprave o trenutnom ekonomskom modelu značilo bi otvaranje Pandorine kutije. Sigurno možemo tvrditi da je kapitalizam bio dominantna paradigma u zapadnim (ali budimo iskreni i istočni) gospodarstvima. Međutim, kapitalizam može postojati u različitim stupnjevima.
Općenito, većina zemalja ima nacionalne i međunarodne gospodarske propise koji bi trebali ograničiti, nadzirati i kontrolirati aktivnosti privatnih poduzetnika te nacionalnih i multinacionalnih korporacija. U mnogim slučajevima vlade:
U većini zemalja tada vlade interveniraju kako bi zaštitile pojedince / radnike od rušenja težine ekonomskih zahtjeva i zahtjeva.
Kada su u pitanju međunarodni propisi, ruka vlade manje je vidljiva i moćna. Outsourcing je jedna od omiljenih strategija multinacionalnih korporacija, koja zaobilazi nacionalne propise otvaranjem podružnica u inozemstvu ili povjeravanjem stranih kompanija dijelom posla.
Outsourcing je također jedno od glavnih obilježja globalizacije i jedan je od glavnih faktora koji vode do socijalne i ekonomske nejednakosti.
Prisiljavanje međunarodnih korporacija da se pridržavaju nacionalnih ili međunarodnih zakona, normi ili propisa prilično je složeno:
* za radnika (ili tvrtku) posebno je komplicirano tražiti odštetu zbog djelovanja multinacionalnih kompanija zbog nedostatka jasnih pravnih standarda i zbog snažnog utjecaja poduzeća na pravosudni sustav
Reguliranje međunarodne trgovine posebno je složeno, i unatoč postojanju međunarodnih propisa i pokušaja miješanja vlasti, u takvim je slučajevima vladajući princip laissez faire..
Čak i na nacionalnoj razini ponekad je teško odvojiti ekonomiju od politike. Zapravo su slučajevi u kojima vlade prelaze na stranu poduzeća umjesto da ispunjavaju svoj mandat zaštite prava građana.
Dvije su teorije vrlo slične i umjesto da predstavljaju dvije sukobljene paradigme, dva su elementa dio istog kontinuuma. Oni dijele većinu osnovnih načela i predlažu vrlo sličan pristup proizvodnji i upravljanju bogatstvom.
Glavna razlika između kapitalizma i laissez faire nalazi se u:
Laissez faire jedno je od pokretačkih načela kapitalističkog mišljenja, ali se također može primijeniti i provesti kao neovisna teorija.
Na međunarodnoj je razini mnogo složenije da nacionalne vlade interveniraju i miješaju se u rad multinacionalnih korporacija (ne postoje međunarodno priznati pravno obvezujući sporazumi koji prisiljavaju korporacije da se pridržavaju istog pravila)