Apsolutizam je pojam koji koriste suvremeni filozofi. Kako nisu postojale određene granice između filozofije i politologije, tako je i ovaj pojam imao svoje korijene i u politici i u filozofiji. S obzirom na filozofsku perspektivu, apsolutizam je od metafizičke leće definiran kao stvarnost koja nadilazi ljudsko znanje, stvarajući tako apsolutnu stvarnost (Kelsen 906).
Neke od karakteristika apsolutizma i apsolutne stvarnosti date su u nastavku:
• Apsolutna stvarnost neovisna je o vremenu i prostoru.
• Apsolutna stvarnost koja se objašnjava apsolutizmom pruža osnovu za objektivno znanje koje čovjekov um ne može dostići.
• Filozofski apsolutizam može se svrstati u epistemološki totalitarizam (Kelsen 909).
• Filozofski apsolutizam smatra nejednakost subjekata u odnosu na apsolutna i vrhovna bića temeljnijom od njihove jednakosti (Kelsen 908).
• "Apsolutizam odgovara mogućnosti apsolutne istine i apsolutnih vrijednosti" (Kelsen 906).
• Savršenstvo je jedno od obilježja apsolutizma. Podrazumijeva da određena stvar može biti valjana ili istinita u svim situacijama u svakom trenutku i na svakom mjestu bez obzira na okolnosti.
• Postavlja apsolutne standarde vrijednosti i morala koji su objektivni i ni na koji način se ne mogu mijenjati.
Jedan od istaknutih primjera apsolutizma je kantanska etika. Prema Immanuel Kantu, određeni postupci su uvijek ispravni, a određeni postupci uvijek su pogrešni bez obzira na okolnosti i ocjenjuju ih prema univerzalnom moralu ili etici. Ti univerzalni moral ili etika su one radnje koje se smatraju korisnim za sva ljudska bića u svim vremenima i na svim mjestima. Apsolutizam čini da laž nije etična u svim situacijama.
Izraz skepticizam ili skepticizam potječe od grčke riječi "skeptikos" što znači "ispitivač". Skepticizam je definiran kao sumnja i ispitivanje svih tvrdnji, znanja, istina i načela, ne da bi ih učinili lažnim, već osporili njihovu adekvatnost i istinitost (Popkin 1).
Evo nekih karakteristika koje skeptici uzimaju u obzir pri izlaganju tvrdnji o skepticizmu:
• Ne postoji apsolutna sigurnost ili apsolutna nesigurnost, već je nesavršena sigurnost i apsolutna sigurnost.
• Ne postoji apsolutna istina ili apsolutna laž.
• Moral, etika i vrijednosti dovode se u pitanje na racionalnim osnovama.
• Razlog nije povezan s izoliranom sigurnošću, već je obostrani i organski (Sheldon 623).
• Apsolutno znanje je nedostižno. Neki skeptici također osporavaju postojanje znanja i apsolutne stvarnosti (Sheldon 625).
Jedan od najjednostavnijih primjera skepse jest sumnja u postojanje religije, Boga ili prisutnost vrhovnog autoriteta. Drugi primjer može biti sumnjanje u bilo koju znanstvenu teoriju ili tvrdnja da je istinita.
Apsolutizam i skepticizam dva su različita koncepta koji ni na koji način nisu slični jedni drugima. Ne mogu se povući nikakve paralele između dva koncepta, osim što su oba koncepta od temeljne važnosti za oblikovanje društva, društvenih normi i etike, a najvažnije su činili temelj više teorija i filozofskih koncepata poput relativizma, konsekvencionalizma, imperijalizma itd..
Epistemološki, skepticizam osporava postojanje znanja, dok apsolutizam objašnjava postojanje istinskog znanja. Prema epistemološkom prikazu apsolutizma, teorija znanja (a priori) može se suditi na samo dva načina, može biti ili istinita ili lažna, izostavljajući bilo kakvu drugu vjerojatnost (Oppenheim 953).
Apsolutisti tvrde da postojanje apsolutne istine bez obzira na uvjete i okolnosti osobe s druge strane skeptici postavljaju u pitanje postojanje apsolutne istine. Prema skepticizmu, svemir prolazi kroz promjenu svake sekunde i nitko ne može razviti trajnu i nepromjenjivu istinu za to.
U apsolutizmu su vrijednosne prosudbe uvijek potpuno iste za svaki predmet, za razliku od skepticizma gdje vrijednosne prosudbe nisu iste za svaki predmet.
U apsolutizmu se svaka radnja ocjenjuje prema apsolutnim standardima koji su visoko objektivni i ne ostavljaju prostor subjektivnosti i interpretaciji na temelju situacije. Suprotno tome, skepticizam dopušta tumačenje određenih radnji na temelju okolnosti i pomalo je subjektivan, on dovodi u pitanje radnje i sumnja u poziciju pojedinca da traži stvarnu istinu.
Neki filozofi smatraju da apsolutizam vodi pravdi i redu u društvu jer su zakon ili univerzalna moralna etika jednaki za sve. Svaka osoba koja odstupi od ovih pravila izložena je vanzemaljskom ponašanju ili je progonjena prema zakonu. Ali skepticizam nije krut i ponekad pruža subjektivni pristup pravdi.
Metaetički apsolutizam, filozofski apsolutizam, moralni apsolutizam i politički apsolutizam neke su od vrsta apsolutizma, dok su vrste skepticizma filozofski skepticizam, pironski skepticizam, moralni skepticizam, vjerski skepticizam i metafizički skepticizam..
Apsolutizam je relativno stari koncept koji se nalazi u filozofiji Platona, Aristotela i kasnije u Kantovim teorijama, dok je koncept skepticizma doveo u pitanje teorije koje su predložili ti filozofi. Elizejski piroti, Sokrat, Karneada i Arcesilaus istaknuta su imena u povijesti skepticizma.
Zaključeno je da su i apsolutizam i skepticizam pojmovi filozofije i razlikuju se međusobno na mnogo načina. Oboje idu antiparalno jedni prema drugima temeljeni na apsolutnom vjerovanju u slučaju apsolutizma, sumnji i nevjerici u slučaju skepticizma. Jedni račune za objektivnost, a drugi za subjektivnost. Međutim, oba koncepta imaju temeljnu važnost na području filozofije.