Iako neki kažu da su i zlo i demon nestašni koji uvijek žele uništiti, istina je između toga da postoji razlika. Demon je uvijek zamišljen kao duh zla s namjerom da uništi bilo što, dok je vrag zli duh visokog ranga, unutar Abrahamove, monoteističke religije, uključujući kršćanstvo. To je osnovna razlika koja se odnosi na to dvoje. No, riječi demon i vrag mogu se na bilo koji način koristiti kada ga upotrijebite u široj temi. Pogledajte detaljno ovdje i uvidite razliku.
Kršćani obično vjeruju da je vrag zapravo sotona. Prema Svetom pismu sotona ili đavao izvorno je bio buntovni anđeo koji se pobunio protiv Gospoda Boga s vojskom demona. Posljedica će biti Božja osuda. Đavo mrzi sve ljude i samu Božju kreaciju, a također se voli protiviti Svemogućem Bogu, a đavo djeluje na širenju laži i uništavanju čovječanstva.
Zli duh koji se može nazvati nadnaravnim zlim čudovištem. Sam pojam definitivno nije povezan s bilo kojim specifičnim sustavom vjerovanja. Upotreba riječi demon ovisi o religiji i kulturi zbog razlika u njihovim vjerovanjima. Primjer za to će biti pozvani hinduistički demon rakshas i hebrejska riječ shedim. Za demone se obično smatra da su nižeg ranga i da su podređeni vragu.
U Svetom pismu je sotona ili Lucifer ime đavla. Dok je "demon" riječ je koja je potekla od riječi daimon, što na grčkom znači "znati". Ideja je da su intelektualniji od ljudi. Drevna Grčka ima riječ koja znači moćan duh, to jest daimon. Sama riječ "demon" pojavila se na 63 slučaja u Novom zavjetu. Demon ima mnogo naslova, dok đavo ima samo nekoliko, na primjer, na hebejskom se naziva Asmodeus, u kulturi Avestana demon se naziva Aesma-daeva, a u islamu se zove džin. U kršćanskoj Bibliji demon se također naziva Azazel i Beelzebub. U drugim religijama i sustavima vjerovanja, ta su imena demoni odvojeni od đavla, dok drugi kažu da su ta imena privid vraga.
Čak i kada ih se smatra pojedinim demonima, često se misli da su pod Đavolovim izravnim nadzorom. Ovo identificira samo one koji su smatrani vragom.
Đavo se ponekad naziva Lucifer, pogotovo kada ga opisuju kao anđela prije njegova pada, mada se u Isaiji 14: 12 na Lucifera, odnosno Sinova jutra, odnosi na babilonskog kralja.
Beelzebubis je izvorno ime filistejskog boga (točnije određene vrste Baala, ali se također koristi u Novom zavjetu kao sinonim za sotonu.
Riječ Đavo upotrebljava se u odnosu na Sotonu, koja pripada skupini anđela zvanih kerubin (Ezekiel 28:14). Ali kada se govori o visokom, jačem demonu, može se upotrijebiti i riječ vrag. Đavo se može koristiti i kada se odnosi na demona koji vodi određenu skupinu. Đavo ima veće zlo od demona.
Moramo imati na umu da se riječ daimon zajedno s riječju daimonion u Svetom pismu koristi i kao jednina i množina, a posebno u Novom zavjetu, to su demoni i demoni. Ali nikad nisu korišteni na način na koji su izmjenjeni diabolosi, Đavo, jer činjenica je da postoji samo jedan Đavo.
U najširem smislu, demoni djeluju kao sotonin ambasador kako bi se ostvarili njegov plan suprotstavljanja volji Gospodara Boga. Sotona ima ograničena iskustva kao stvorenja, jer baš kao i ljudi, on nije Stvoritelj, zato demoni šire snagu Sotone. Istina je, ponekad se čini kao da Sotona misli da je sveprisutna i sveprisutna, ali zapravo nije. Istina je da su demoni ti koji protežu snagu i aktivnost sotone. Ponekad se zavaravamo misleći da Sotona sve to čini (Efežanima 6: 11-12).
Vjerski identitet Đavola specifičan je samo u nekim religijama poput kršćanstva, judaizma i islama, s druge strane, demoni su u velikoj mjeri povezani s različitim sustavom vjerovanja. To znači da samo kršćanstvo, judaizam i islam imaju Đavola na njihovoj religiji.
Demoni su manje jadni i zli od svog nadmoćnijeg vraga, razlog tome će biti rang demona niži od vraga..
I Đavo i demoni su kreacija suverenog Boga, stvorena u svoju svrhu da pokaže svoju slavu u naraštajima koji dolaze nakon što je poslao Sina svoga Isusa Krista da jednom i zauvijek pobijedi Đavla na križu. Đavo, Sveto pismo identificira kao stvorenje koje se personificira kao zmija koja se uvjerljivo trudila da iskušava Evu zbog neposlušnosti Svemogućem Bogu i jede voće koje Bog ne daje jesti.
Dok su demoni nebeski domaćini koje je Bog izvorno stvorio kao anđeli, tada je Bog zamislio da se ti anđeli pobune i postanu osuđena zla stvorenja poznata kao demoni. Kršćani demone smatraju anđelima koji je pao zbog svoje pobune. Ponekad se za bogove i boginje drugih sustava vjerovanja i kultura kaže da su "demoni".
Đavao je u Otkrivenju Isusa Krista 12: 9, 20: 2 identificiran kao "stara zmija" i "zmaj", a također je identificiran kao sotona. Đavao je osoba koja je neprijatelj izabranih Boga i samog Gospoda Boga. Pali visokopozicionirani anđeo koji je proklet da je postao zla stvorenja. On je superiorniji od anđela koji su osuđeni zbog svoje pobune. S druge strane, Demon je u Novom zavjetu označen kao vražji sluga.
Đavo je vrhovni duh zla dok su demoni zlo nadnaravno biće. Dok se pojam demon široko koristi u religiji, književnosti, mitologiji, okultizmu, fikciji i folkloru.
Kada se vratimo izvornoj grčkoj riječi demoni, možemo dobiti značenje kao "znanje" i možemo vidjeti da to pokazuje da su demoni stvorenja s višim intelektom nego puki ljudi. Ali ovo je samo pretpostavka.
U religijama drevnog bliskoistočnog područja, kao iu tradicijama koje potječu od Abrahama iz Biblije, a što uključuje i kršćansko proučavanje demona u srednjem ili davnom vremenu, oni su naveli da su demoni predstavljeni kao štetno stvorenje, ovdje, na zemlji što uzrokuje opsjednutost ljudima i poziva na egzorcizam. Demoni su pod kontrolom Đavola
U Bibliji je uloga Đavola šira od demona. Uloga demona posebno se može vidjeti u spisima Isusovih apostola i učenika u Evanđelju, posebno u Evanđelju po Marku, jer Isus vidi kako izbacuje brojne demone od ljudi s različitim vrstama bolesti. Dok je Đavovo djelo pronađeno posebno u Knjigama Ezekiela i Otkrivenja, s nekim citatima apostola Pavla u nekim njegovim poslanicama.
Sveto pismo govori o postojanju demona. Mnogo je demona, ali postoji samo jedan Đavo. Diabolos, što znači grješnik ekvivalent je izrazu "vrag" u grčkom jeziku. Koristi se kao jednina uvijek, ova riječ je povezana s vragom.
Dok se demoni smatraju množinom kada se spominju u Novom zavjetu, kad ih je Isus osudio.
Zbog toga što drugi prijevod s engleskog jezika grčku riječ za demone izjednačava sa "đavlima", razlika se u početku možda neće podrazumijevati i ljude zbunjuje. Demona je mnogo, ali Đavo je samo jedan.
U Svetom pismu je primjer Božje suverenosti čak i kod demona i vraga prikazan u 1. Samuela 16 i 18 kada Bog šalje zla stvorenja da posjeduju Saula kako bi mu odredili kaznu jer on ne slijedi upute Božje. To pokazuje Boga u njegovoj suverenosti, zapovijedanju i korištenju demona za njegovu svrhu.
Stoga su demoni, pa čak i Đavo, pod velikim autoritetom Živog Boga. Zato je Božji narod otkupljen od moći tih zlih stvorenja i osiguran u rukama Živog Boga zbog onoga što je Gospodin Isus Krist učinio i čini upravo sada.