Razlika između hinduizma i hindutve

Sažetak

Uvjet hinduistički ili bilo kakva referenca na to nikada nije pronađena u bilo kojoj drevnoj epskoj literaturi, bilo onoj religioznoj Vede, mitološki poput Purana, Ramayana, ili Mahabharata, i filozofski slično Gita. Čak je i najveći sanskrtski učenjak, pjesnik i dramatičar Kalidasa nikada nije upotrijebio taj izraz ni u jednom svom spisu. Uvjet hinduistički skovao je vjerojatno netko u vojsci Aleksandra Velikog, a odnosi se na ljude koji žive na južnoj strani rijeke Shindhu (Ind). Prije toga Indija ili Hindustan kako se tada geografski zvalo Aryabart. Tijekom britanske kolonijalne vladavine u Indiji u 17. stoljeću, stanovnici Indije postali su poznati kao hindusi i hinduizam kao glavna religija Indije. Pojmovi hinduizam i hindutva oboje su, iako nalaze svoj korijen hinduistički, imaju vrlo temeljne i praktične razlike među sobom. U nekim se kontekstima čak suprotstavljaju jedni drugima. Ovdje pokušavamo ukazati na glavne razlike između njih dvojice u pogledu koncepta, primjene i posljedica.

Razlike

Koncept: Hinduizam je dominantna religija Indije ili Hindustana (zemlja hindusa) i Nepala, a prakticiraju ga i mnogi ljudi Indonezije, Kambodže, Srilanke, Filipina, Južne Afrike, Pakistana, Bangladeša i nekih karipskih otočnih država. Hinduizam ima brojne sekte, podsekte, tradicije, vjerovanja. To je najstarija religija i slijedi je oko 1250 milijuna ljudi širom svijeta. Postoji širok spektar društvenih zakona i etičkih normi propisanih za reguliranje moralnog života ljudi na temelju Karma (djela), Dharma (duhovno i intelektualno vlasništvo) i Gyana (mudrost). Hinduizam je ukorijenjen u ideji Sanatana dharme, kako je to predviđao Indijanac Rišija (sveci) u vrijeme Vede i Purane (oko 2500. godine prije Krista). Sanatana Dharma ili hinduizam izrazito je intelektualno, duhovno, kao i filozofsko objašnjenje života i smrti s dubokim naglaskom na vođenju cjelovitog života i sjedinjenju s Paramatma (Bog) u zagrobnom životu. Jedna od karakteristika hinduizma je ta što niti jedan pojedinac ili bilo koja organizacija nikada nije pokušala širiti religiju ili je uspostaviti kao element identiteta ljudi. Kao posljedica toga, filozofija hinduizma i propisi moralnog života kao kriterija odabira dobra nad zlom, kao što je navedeno u drevnim indijskim religijskim spisima, mogu se primijeniti na bilo koga, bez obzira na vjersko vjerovanje kojem se osoba može pridružiti. To nije bez razloga na koji se spominju muslimani, kršćani i ljudi drugih vjerskih denominacija u Indiji Hindusi ljudi koji žive u drugim dijelovima svijeta.

Uvjet Hindutva, S druge strane, skovao ga je hinduistički nacionalistički vođa i prvak hinduističkih razloga, Vinayak Damodar Savarkar, u svom čuvenom pamfletu iz 1923. 'Hindutva: Tko je hinduist?'. Hindutva je, kako se razumije, ideologija koja se poistovjećuje s indijskom kulturom u svjetlu hinduističkih vrijednosti. Izraz Hindutva njeguje i popularizira najveći hinduistički nacionalistički konglomerat Sangh Parivar i njegove brojne podružnice. Sangh Parivar prepoznaje Hindutvu kao širok pojam koji obuhvaća sve što je autohtono indijansko, i mora isključiti sve što se u Indiju uvozi širenjem drugih religija preko zemljopisne granice drevne Indije.

značenje: Uvjet hinduizam ili Sanatana Dharma je unutarnja dimenzija hinduističke religije. Stoga je religiozna u značenju, konotaciji i naglasku. Srž hinduizma leži u čistoći duše kao odskočnoj stijeni za sjedinjenje s božanskom snagom. Ova se čistoća može postići bilo kojim od tri načina, naime Vakti ili pobožnost, Gyana ili znanja, i Karma ili dobra djela. Moć hinduizma proizlazi iz neupitne vjere u ono što piše Vede (pjevačke pjesme), Purane (mitološke priče o Bogovima i Boginjama), shastre (teorije o etici, politici, ekonomiji i sociologiji) i stihove (hvaleći bogove, božice i svece).

S druge strane, termin Hindutva je više političkog značenja, konotacije i naglaska. Hinduizam i njegove reference nalaze se u Chaitanya Kathamrita i druge vjerske literature iz 12. stoljeća. Hindutva kovan je početkom 20. stoljeća. Hindutva bila je i još uvijek se koristi kao vrlo moćno političko oružje u rukama prohinduističke političko-vjerske krovne organizacije, naime Sangh Parivar, koja je vrlo moćna i financijski izuzetno dobro postavljena. Sangh Parivar, putem svojih brojnih podružnica, želi uspostaviti politički i društveni sustav s jasnom hegemonijom hindusa ili rođenjem ili pretvorbom.

Sa 81 posto hinduističke populacije, prohinduistička agenda tog lista Sangh Parivar vrlo se učinkovito prenose biračkom tijelu masovnom propagandom Hindutva što vrlo točno znači da je išta vezano uz to hinduistički uvjerenje ili praksa su pobožni i moraju vidljivo prevladati u društvu. Politička privlačnost Hindutve toliko je napeta da se svaka politička stranka, bilo da se radi o sekularnoj, ljevičarskoj ili nacionalističkoj, pribjegava mekoj hindutvi i suzdržava se da kaže bilo što što boli hinduističke osjećaje. Nije ironija da korporativne kuće i indijski poslovni tajkuni troše pretjerano u izgradnju vrhunskih hinduističkih hramova i dobrovoljno doniraju ogromne svote novca kako bi potaknuli i promovirali hinduističke vjerske festivale.

Cilj: Cilj hinduizma je usmjeriti ljudska bića da žive puno smislene živote i spoznaju Boga alternativnim sredstvima koja su postavljena u drevnim religijskim literaturama. Znati Boga se zove moksha u sanskritski. S druge strane Hindutva cilj je prikupljati političku vlast ustavnim sredstvima i istodobno uspostaviti društveni sustav s hinduističkim praksama i običajima. Prema glasnicima od Hindutva, Indijski nacionalizam mora biti u savezništvu hinduistički ponos. Oni vide biće hinduistički kao preduvjet da bude nacionalist.

Odnos prema drugim religijama: Hinduizam ili Sanatana Dharma, da budemo precizniji, najstarija je religija, a stigla je mnogo prije ostalih religija glavnih tokova. Kao takav, u hinduističkim religioznim spisima ne spominje se nijedna druga religija. Hinduizam je namijenjen svima i svima. Ljubav prema ljudskim bićima i, prema tom pitanju, bilo kojem živom biću, glavna je pouka hinduizma. Dok Hindutva nema mjesta za one koji nisu hinduisti ili koji ne prihvaćaju hegemoniju hindusa.

Ideja društva: hinduizam je demokratskog stava i sugerira pluralističko i raznoliko društvo uz dužno poštovanje oprečnih stavova. Hindutva, s druge strane, vjeruje u monolitno društvo s jasnom dominacijom nad hinduistički vjerske prakse, običaji i tradicije.

slijedeći: Otprilike 82% indijske populacije slijedi i vježba hinduizam. Ali čitavih 82% ili oko .92 milijarde Hindusa ne slijede ili ne podržavaju Hindutva, radije mikroskopska manjina. Dakle, hinduizam ima masovno praćenje, Hindutva nema.

Božanstvo-ikona: hinduizam ima brojne sekte i podsekte i različite tradicionalne vjerske prakse. Različite Bogove i Boginje obožavaju sljedbenici različitih sekti. Svi takvi Bogovi i Boginje obožavani su u hinduizmu. Ali Hindutva, iako vjeruje u takvu različitost, propagira lorda Ramu kao ikonu Hindutve.

Sažetak

1. Temeljni pojam za hinduizam vodi život pun smisla dok život Hindutva je hegemonija od hinduistički vjerovanja i prakse.

2. hinduizam usmjerava ljude prema moksha, dok Hindutva usmjerava ljude da steknu političku moć.

3. hinduizam je religiozno vjerovanje, ali Hindutva je politički pokret.

4. hinduizam nikada ne podržava nasilje vjernicima drugih religija. Hindutva, s druge strane, promovira netrpeljivost, čak i mržnju prema drugim religijama.

5. hinduizam drži pluralistički pogled na društvo, ali Hindutva vjeruje u monolitno društvo s hinduističkom dominacijom.

6. hinduizam slijedi velika većina Hindusi, ali samo mikroskopska manjina Hindusi slijedi Hindutva.

7. Hinduizam prepoznaje brojne Bogove i Boginje, ali Hindutva ionizira Gospoda Rama kao zaštitni znak od Hindutva.