Nebo protiv pakla

Nekoliko svjetskih religija ima pojam zagrobnog života u raj ili pakao. Ova usporedba ispituje vjerovanja različitih religijskih vjera i njihove ideje o raju i paklu.

Usporedni grafikon

Razlike - sličnosti - Usporedni grafikon neba prema paklu

	raj	Pakao
Administrirao	anđeli	demoni
Pristup	Neki ljudi nakon njihove smrti, Anđeli (isključujući Đavola) i Boga.	Ostali ljudi nakon njihove smrti, Đavo i demoni.
Vladao	Allah, bog Isus itd	Vrag
Izvorna referenca na	Nebo ili područje iznad zemlje u kojem su smještena "nebeska tijela"	Područje ispod Zemljine površine ili podzemlja
Mjesto	Sreća i mir	Bol i kazna
Klima	Toplo i ugodno	Vruće i mračno
vječito	U Božjoj prisutnosti	Izgnan iz Božje prisutnosti.
Trajanje	Vječnost	Vječnost

Sadržaj: Nebo protiv pakla

• 1 Definicija
  • 1.1 Nebo
  • 1.2 Pakao
• 2 Opis
  • 2.1 Krščanstvo
  • 2.2 Hinduizam
  • 2.3 Budizam
  • 2.4 Židovstvo
  • 2.5 Islam
• 3 Reference

definicija

raj

Izvorno se izraz "nebo" odnosio na nebo ili područje iznad zemlje u kojem su smještena "nebeska tijela". To je glavno značenje riječi u Bibliji. Smatralo se prebivalištem Boga i njegovih anđela. No, s vremenom se taj pojam počeo upotrebljavati i u smislu prebivališta pravednika, u nekom trenutku nakon smrti. To je podržano nekoliko stihova Biblije, ali Biblija ima tendenciju da koristi druge izraze, poput Raja, za to. (Pogledajte dolje za ostale pojmove.)

Pakao

Pakao je, prema mnogim vjerskim uvjerenjima, zagrobni život patnje u kojem se kažnjavaju zli ili nepravedni mrtvi. Pakao je gotovo uvijek prikazan kao podzemni. Unutar islama pakao se tradicionalno prikazuje kao vatreni. Neke druge tradicije, međutim, prikazuju Pakao kao hladnog i sumornog. Kazna u paklu obično odgovara grijesima počinjenim u životu.

Opis

Iako postoje obilni i raznoliki izvori za predodžbe o Nebu, čini se da tipično vjerničko mišljenje uvelike ovisi o njegovoj religijskoj tradiciji i određenoj sekti. Općenito, religije se slažu s konceptom Neba koji se odnosi na neku vrstu mirnog života nakon smrti koji se odnosi na besmrtnost duše. Nebo se općenito shvaća kao mjesto sreće, ponekad vječne sreće. Pakao je često prikazan naseljenim demonima, koji muče proklete. Mnogima vlada Bog smrti, kao što su Nergal, hinduistička Yama ili neka druga strašna nadnaravna figura (npr. Sotona).

Christainity

raj

Povijesno, kršćanstvo je naučilo "Nebo" kao općeniti pojam, mjesto vječnog života, jer je to zajednička ravnina koju trebaju postići svi pobožni i izabrani (a ne apstraktno iskustvo povezano s pojedinačnim pojmovima ideala). Kršćanska je crkva podijeljena na način na koji ljudi stječu ovaj vječni život. Od 16. do kraja 19. stoljeća kršćanstvo je bilo podijeljeno između rimokatoličkog stajališta, pravoslavnog, koptskog, jakovitog, abesinskog i protestantskog pogleda. Rimokatolici vjeruju da ulazak u čistilište nakon smrti (fizička, a ne ego smrt) čisti grijeh (razdoblje patnje dok se ne usavrši nečija priroda), što čini prihvatljivim ulazak u nebo. To vrijedi samo za kršni grijeh, jer se smrtni grijesi mogu oprostiti samo činom pomirenja i pokajanja dok ste na zemlji. Neki se u Anglikanskoj crkvi također drže tog vjerovanja, unatoč svojoj zasebnoj povijesti. Međutim, u orijentalnim pravoslavnim crkvama samo je Bog onaj koji ima zadnju riječ o tome tko ulazi u nebo. U Istočnoj pravoslavnoj crkvi nebo se shvaća kao sjedinjenje i zajedništvo s Trojedinim Bogom (ponovno spajanje Oca i Sina kroz ljubav). Tako nebo pravoslavci doživljavaju i kao stvarnost inauguriranu, predviđenu i prisutnu ovdje i sada u božansko-ljudskom organizmu Kristova tijela, Crkve, ali i kao nešto što će se usavršiti u budućnosti. U nekim protestantskim kršćanskim sektama vječni život ovisi o grešniku koji je primio Božju milost (neizrađeni i nezasluženi blagoslov koji proizlazi iz Božje ljubavi) vjerom u Isusovu smrt za svoje grijehe, njegovo uskrsnuće kao Kriste i prihvaćanjem svog gospodstva (autoriteta i vodstva) preko njihova života. U drugim sektama proces može ili ne mora uključivati ​​fizičko krštenje ili obavezni proces preobrazbe ili iskustva duhovnog preporoda. Prema kontroverznoj web stranici "Religioustolerance.org", "konzervativne i glavne protestantske denominacije imaju tendenciju da svoje vjerovanje u nebo temelje na doslovnom tumačenju određenih odlomaka Biblije i simboličkim tumačenjima drugih. Oni dolaze do vrlo različitih uvjerenja jer odabire različite odlomke čitati doslovno. "

Pakao

U kršćanstvu, popularno korištena riječ Pakao, međutim, prijevod je triju grčkih riječi: hades, Gehenna i Tartarus. Hades, što doslovno znači neviđeno, obično se odnosi na stanje smrti, koje neki definiraju kao svjesno čekalište uskrsnuća, a drugi kao stanje nesvjesnosti, sinonim za samu smrt. S druge strane, Gehenna se čini dvosmislenijom nego hades, a odnosi se na prosuđivanje i više se uklapa u moderne koncepcije Pakla. Tartar se koristi u odnosu na sud anđela koji griješe i čini se da je aluzija na grčku mitologiju (vidi Tartarus). Dok većina kršćanstva pakao gleda na mjesto vječne muke, neki kršćani, poput kršćana univerzalizma (vidi univerzalizam), tvrde da se nakon uskrsnuća nepokorni grešnici sude i pročišćuju u ognjenom jezeru, a potom prihvaćaju u nebo, dok drugi vjeruju da su nakon uskrsnuća nepokorni grešnici trajno uništeni u ognjenom jezeru (vidi uništenje). Postoje različite interpretacije mučenja pakla, u rasponu od vatrenih jama zaplaka grješnika do usamljene izolacije od Božje prisutnosti. Međutim, opisi pakla koji se nalaze u Bibliji prilično su nejasni. Knjige Mateja, Marka i Jude govore o mjestu požara, dok knjige Luke i Otkrivenja govore o ponoru. Naše moderne, grafičnije slike Pakla razvile su se iz zapisa koji nisu pronađeni u Bibliji. Danteova Božanska komedija klasična je inspiracija za moderne slike iz Pakla. Ostali ranokršćanski spisi također ilustriraju tjeskobu Pakla. Većina kršćana vjeruje da se prokletstvo događa odmah nakon smrti (poseban sud), a drugi da se to događa nakon Sudnjeg dana, o čemu je napisano u knjizi Otkrivenja.

hinduizam

raj

U hinduizmu, s naglaskom na reinkarnaciji, pojam Neba nije tako istaknut. Iako je nebo privremeno (do sljedećeg rođenja), trajno stanje kojemu hindusi teže je Moksha. Moksha se vidi kao oslobađanje duše iz ciklusa života i smrti, ponovno uspostavljanje vlastite temeljne božanske prirode i može uključivati ​​sjedinjenje s Bogom ili pridruživanje njemu. Na ulazak u nebo (swarga loka) ili u pakao (Naraka) odlučuje Gospodar smrti Yama i njegov karmički računovođa, Chitragupta, koji bilježi dobra i loša djela osobe tokom života. Moramo napomenuti da su Yama i Chitragupta podređeni vrhovnom lordu Ishwari (Bogu) i da rade pod njegovim vodstvom. Ulazak u nebo ovisi samo o onim radnjama u prethodnom životu i nije ograničen vjerom ili religijom. Nebeski vladar, gdje neko uživa u plodovima dobrih djela, poznat je kao Indra, a život u tom carstvu se kaže da uključuje interakciju s mnogim nebeskim bićima (gandharvas).

Pakao

U hinduizmu postoje kontradikcije oko toga da li postoji pakao ili ne (na jeziku hindskog naziva se „Narak“). Za neke je to metafora savjesti. Ali u Mahabharati se spominju Pandavi i Kaurave koji idu u pakao. Pakli su također opisani u raznim Puranama i drugim pismima. Garuda Purana detaljno opisuje Pakao, njegove karakteristike i predviđa visinu kazne za većinu zločina poput kaznenog zakona modernog dana. Vjeruje se da ljudi koji počine 'paap' (grijeh) odlaze u pakao i moraju proći kroz kazne u skladu s grijesima koje su počinili. Bog Yama, koji je ujedno i bog smrti, kralj je Pakla. Detaljan prikaz svih grijeha koje je počinio pojedinac trebao bi čuvati Chitragupta, koji je voditelj evidencije u Yaminom dvoru. Chitragupta čita počinjene grijehe i Yama naređuje pojedincima odgovarajuće kazne. Te kazne uključuju uranjanje u kipuće ulje, paljenje u vatri, mučenje različitim oružjem itd. U raznim paklima. Pojedinci koji završe svoju kvotu kazne preporođeni su u skladu sa svojom karmom. Svi su stvoreni nesavršeni i tako imaju barem jedan grijeh u svojoj evidenciji, ali ako je netko vodio općenito pobožni život, jedan se uzdiže na Nebo ili Swarga nakon kraćeg razdoblja isticanja u paklu..

budizam

raj

Buda je potvrdio postojanje drugih svjetova, neba i pakla naseljenih nebeskim bićima. U ranoj budističkoj literaturi opisao se sam Buda kako je otišao u nebo i susreo se s bogovima. Pisma su također citirala slučajeve bogova koji se spuštaju na zemlju kako bi svjedočili nekim važnim događajima u životu Bude U budizmu bogovi nisu besmrtni, iako mogu živjeti mnogo duže od zemaljskih bića. Oni su također podložni propadanju i promjenama i procesu postajanja. Međutim, intenzitet i način na koji se ti procesi odvijaju mogu biti različiti i zahtijevati dulje vremensko razdoblje. Ali kao i svaka druga bića, i oni imaju početak i kraj. Međutim, sva se nebeska bića smatraju statusom inferiornim u odnosu na Arhate koji su postigli Nirvanu. Bogovi su izvorno bili i iz nižih svjetova, ali su se polako i postepeno postupili u višim svjetovima zahvaljujući svojim prethodnim djelima i njegovanju krepostnih vrlina. Budući da postoji mnogo nebesa i viših svjetova Brahme, ti se bogovi mogu progresivno razvijati s jednog neba na drugo svojim zaslugama ili se spuštati u niže svjetove zbog neke nesreće ili ispravne namjere. Bogovi budizma, dakle, nisu besmrtni. Ni njihov položaj na nebesima nije trajan. Međutim, mogu živjeti dulje vrijeme. Jedna od budističkih sutri navodi da je sto godina našeg postojanja jednako jednome danu i jednoj noći u svijetu od trideset tri boga. Trideset takvih dana zbroji se na njihov mjesec dana. Dvanaest takvih mjeseci postaje njihova godina, dok tisuću takvih žive.

Pakao

Koliko su raznolike kao i druge religije, u budizam postoji mnogo vjerovanja o paklu. Većina škola misli, Theravāda, Mahāyāna i Vajrayāna, priznala bi nekoliko pakla, koji su velika mjesta patnje onih koji čine zlo, poput hladnih paklenih i vrućih pakla. Kao i sve različite oblasti unutar cikličkog postojanja, postojanje u paklu privremeno je za njegove stanovnike. Oni s dovoljno negativnom karmom ponovno se rađaju tamo, gdje ostaju dok se njihova specifična negativna karma ne iskoristi, u tom se trenutku rađaju u drugom carstvu, poput ljudi, gladnih duhova, životinja, asura, deva ili od Narake (Pakla), sve u skladu s karmom pojedinca. Postoje brojni moderni budisti, posebno među zapadnim školama, koji vjeruju da je pakao samo stanje uma. U određenom smislu, loš dan na poslu mogao bi biti pakao, a veliki dan na poslu mogao bi biti raj. To su podržali i neki moderni učenjaci koji zagovaraju tumačenje takvih metafizičkih dijelova Svetog pisma simbolično, a ne doslovno.

judaizam

raj

Iako je koncept neba (malkut hashamaim מלכות השמים - Kraljevstvo nebesko) dobro definiran unutar kršćanske i islamske religije, čini se da je židovski koncept zagrobnog života, ponekad poznat kao „olam haba“, svijet koji dolazi. bio je osporavan raznim ranim sektama poput saduceja, i stoga se nikada nisu postavile na sistematski ili službeni način kao što je to učinjeno u kršćanstvu i islamu. Židovski spisi govore o "novoj zemlji" kao prebivalištu čovječanstva nakon uskrsnuća mrtvih. Žudaizam, međutim, ima vjerovanje u nebo, ne kao buduće prebivalište za "dobre duše", već kao "mjesto" gdje Bog "prebiva". Židovski misticizam prepoznaje sedam nebesa. Da bi bilo najniže do najviše, sedam Nebesa je navedeno uz anđele koji upravljaju njima i sve daljnje informacije:

1. Shamayim: Prvo Nebo, kojim upravlja arkanđeo Gabrijel, najbliže je nebeskim carstvima Zemlji; također se smatra prebivalištem Adama i Eve.
2. Raquia: Drugo Nebo dvostruko kontroliraju Zahariel i Raphael. Upravo je na ovom Nebu Mojsije, tijekom svog posjeta Raju, naišao na anđela Nurijela koji je stajao "visoko 300 parazama, sa mrežom od 50 hiljada anđela, izrađenih iz vode i vatre." Također, Raquia se smatra kraljevstvom u kojoj su pali anđeli zatvoreni i planeti pričvršćeni.
3. Šehaqim: Treće Nebo, pod Anahelovim vodstvom, služi kao dom Edenskog vrta i Drveta Života; ona je također područje u kojem se proizvodi manna, sveta hrana anđela. U međuvremenu, Druga knjiga Enoha kaže da su i Raj i pakao smješteni u Šehakima, a pakao je smješten jednostavno "na sjevernoj strani".
4. Machonon: Četvrtim Nebom vlada arhanđeo Mihael, a prema Talmudu Hagiga sadrži nebeski Jeruzalem, Hram i oltar.
5. Machon: Peto je Nebo pod upravom Samaela, anđela kojeg neki nazivaju zlim, ali koji je drugima samo mračni Božji sluga.
6. Zebul: Šesto Nebo potpada pod jurisdikciju Zachiela.
7. Araboth: Sedmo Nebo, pod Cassielovim vodstvom, najsvetije je od sedam Nebesa pod uvjetom da u njemu živi Prijestolje slave koje sudjeluje sedam Arkanđela i služi kao carstvo u kojem prebiva Bog; ispod samog prijestolja leži prebivalište svih nerođenih ljudskih duša. Smatra se i domom Serafima, Kerubima i Hayyota.

Pakao

Judaizam nema određenu doktrinu o zagrobnom životu, ali ima tradiciju opisivanja Džehennema. Gehena nije pakao, već je vrsta Čistilišta gdje se prosuđuje na temelju njegovih životnih djela. Kabala ga opisuje kao "čekaonicu" (uobičajeno prevedenu kao "ulazni put") za sve duše (ne samo zle). Velika većina rabinskih misli tvrdi da ljudi nisu zauvijek u Geheni; Kaže se da najduže što je tamo moguće biti 11 mjeseci, no povremeno je zabilježena iznimka. Neki to smatraju duhovnom kovačnicom u kojoj je duša pročišćena zbog mogućeg uspona na Olam Habah (heb. עולם הבא; lit. "Svijet koji dolazi", često shvaćen kao analogan Nebu). To se spominje i u Kabali, gdje je duša opisana kao razbijanje, poput plamena svijeće koji zapali drugu: onaj dio duše koji se uzdiže čist, a „nedovršeni“ komad se preporođuje. Kad se netko tako odstupio od Božje volje, kaže se da je u gehinomu. To ne znači upućivanje na neku točku u budućnosti, već na sam sadašnji trenutak. Kaže se da su za vrata teshuva (povratak) uvijek otvorena i tako svako može uskladiti svoju volju s Božjom voljom. Poklapanje s Božjom voljom samo je kazna prema Tore. Također, Subbotnici i mesijanski židovstvo vjeruju u Džehennem, ali Samarićani vjerojatno vjeruju u razdvajanje zlih u sjenovitom postojanju, Šeolu i pravednicima na nebu.

islam

raj

Koncept neba u islamu sličan je onome koji se nalazi u judaizmu i kršćanstvu. Kur'an sadrži mnogo referenci na zagrobni život u Edenu za one koji čine dobra djela. Nebo se često opisuje u Kur'anu u ajetu 35 od Sure Al-Ra'd: "Prispodoba o Vrtu koji su obećani pravednicima! Ispod nje teku rijeke. Stalni su plodovi i hladovina u njima. Takav je Kraj Pravednika, a kraj nevjernika je Vatra, gdje čovjek prebiva zauvijek. " Budući da islam odbacuje koncept izvornog grijeha, muslimani vjeruju da su sva ljudska bića rođena čista i prirodno će se okrenuti Bogu, ali njihovo okruženje i nedostatak snage volje utječu na njih da odaberu bezbožne načine života. U islamu, dakle, dijete koje umre automatski odlazi u nebo, bez obzira na vjeru svojih roditelja. Najviša razina neba je Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), gdje će prebivati ​​proroci, mučenici i najistinitiji i pobožniji ljudi.

Pakao

Muslimani vjeruju u jahannam (na arapskom: جهنم) (što dolazi od hebrejske riječi gehennim i nalikuje inačici pakla u kršćanstvu). U Kur'anu, svetoj knjizi islama, doslovni su opisi osuđenih u vatrenom paklu, za razliku od vrtnog sličnog Dženneta (dženaze) u kojem uživaju pravedni vjernici. Pored toga, Nebo i Pakao su podijeljeni na mnogo različitih razina ovisno o radnjama počinjenim u životu, gdje se kazna daje ovisno o razini zla učinjenom u životu, a dobro se dijeli na druge razine ovisno o tome koliko je dobro slijedio Boga dok je bio živ , U Kur'anu postoji jednak broj spominjanja i pakla i raja, koji vjernici smatraju brojnim čudima u Kur'anu. (Citira se potrebno) Islamski koncept pakla sličan je srednjovjekovnom kršćanstvu pogled na Dantea. [citat potreban] Međutim, na Sotonu se ne gleda kao na vladara Pakla, samo na jedan od njegovih patnika. Vrata pakla čuva Maalik, poznat i kao Zabaanija. Kur'an kaže da su gorivo pakla kamenje / kamenje (idoli) i ljudska bića. Imena pakla prema islamskoj tradiciji zasnovanoj na kur'anskom ajetu i hadisu:

1. Jahim
2. Hutamah
3. džehennem
4. Ladza
5. Hawiah
6. Saqor
7. Sae'er
8. Sijjin
9. Zamhareer

Iako se generalno Pakao često prikazuje kao vrelo parenje i mučenje grešnika, postoji jedna jama pakla koja se u islamskoj tradiciji razlikuje drugačije od drugog pakla. Zamhareer se smatra najhladnijim i najsmrtonosnijim paklom svih, ali njegova hladnoća ne doživljava se kao zadovoljstvo ili olakšanje grešnicima koji su počinili zločine protiv Boga. Stanje Pakla Zamhareera patnja je od ekstremne hladnoće oluja i snijega koje nitko na ovoj zemlji ne može podnijeti. Najniža jama svih postojećih pakla je Havija koja je namijenjena licemjerima i dvoličnim ljudima koji su jezikom tvrdili da vjeruju u Allaha i Njegovog poslanika, ali su obojicu u svom srcu osudili. Licemjerje se smatra najopasnijim grijehom od svih uprkos činjenici da je Širk (postavljanje partnera s Bogom) najveći grijeh koji Allah vidi. Kur'an također kaže da neki oni koji su prokleti u paklu nisu proklet zauvijek, već umjesto toga na neodređeno vrijeme. U svakom slučaju, postoji dobar razlog da se vjeruje da kazna u paklu zapravo ne traje vječno, već služi kao osnova za duhovno ispravljanje. Iako je u islamu vrag, ili šejtan, stvoren od vatre, on pati u paklu jer je pakao vatra 70 puta gori od vatre ovog svijeta. Rečeno je i da je šejtan izveden iz shata, (doslovno 'spaljenog'), jer je stvoren od vatre bez dima.

Reference

• Wikipedia: Pakao
• Wikipedia: Raj
• Koncept Pakla - Ekonomist