Razlika između Duha Svetoga i Duha Svetoga

Sveti Duh vs Sveti Duh

Prvi prijevod verzije Biblije kralja Jakova bio je 1611. "Sveti Duh" i "Sveti Duh" u današnje se vrijeme smatraju sinonimima i oboje su korišteni u verziji kralja Jakova nakon što su prevedeni s grčkog. Tek toliko kasnije kada se "Sveti Duh" koristio u većini prijevoda Biblije da označi treću osobu u Presvetom Trojstvu nakon Oca i Sina.

Razlike su zapravo u lingvističkom, a ne u teološkom smislu. Zbrka je uglavnom zbog prijašnje uporabe nasuprot sadašnjoj upotrebi i zbog različitih jezika koji su ugrađeni u moderni engleski jezik. Na primjer, riječ "duh" potječe od staro engleske riječi "gast" koja je usko povezana s njemačkom riječi "geist". U modernom engleskom jeziku riječ "gast" ušulja se u riječ "aghast" što znači "biti prestravljen, šokiran ili ostao bez daha". Također, njemačka riječ "Zeitgeist" izravno znači "duh vremena."

Moderni engleski korisnici danas rijetko koriste "Holy Ghost". Prema biblijskim studentima, naslov "Sveti Duh" naučen je od Ovlaštene verzije, drugo ime za KJV. KJV je rijetko koristio naslov "Sveti Duh". Ali s najnovijim prijevodima Svetoga pisma, naslov „Duh“ koristi se u zamjeni „Duha“ u gotovo svim slučajevima. Do toga je došlo uglavnom zbog činjenice da riječi nemaju svoje pravo značenje. U danima kralja Jamesa ili Shakespearea, "duh" je značio živu suštinu osobe koja se također može povezati s "dušom" ili "dahom" i koja se smatrala sinonimom za "duh". U ta se vremena "duh" koristio kada se odnosio na natučenu suštinu osobe ili na paranormalno demonsko ukazanje.

U srednjem vijeku su kršćanski prevoditelji prepisali englesku Bibliju koristeći različite riječi za grčku riječ kako bi označili da postoje dvije razlike. Ti su prevoditelji zaključili da su "Sveti Duh" i "Sveti Duh" dvije potpuno različite ideje. "Sveti Duh" korišten je kao opis Duha Gospodnjeg ili Božjeg Duha koji je posjetio hebrejske ljude u Starom zavjetu. S druge strane, izraz "Sveti Duh" korišten je kao opis treće osobe ili duha u Presvetom Trojstvu.

U 6. stoljeću tiskari Biblije upotrebljavali su velika slova kako bi napravili snažnu razliku između naslova koristeći malu i malu riječ "duh" u Starom zavjetu i "Duh" u Novom zavjetu. Te se razlike u prijevodu ne temelje na izvornim grčkim ili hebrejskim riječima. Grčki "pneuma" upotrebljava se za "duh", a "hagion" za "sveti". Te su riječi kombinirane kao "hagion pneuma" u svim slučajevima koje su na engleski prevedene kao "duh" ili "duh" uvelike ovisno o tumačenju prevoditelja..

U Bibliji se naslov "Sveti Duh" koristio 90 puta u Novom zavjetu KJV-a, dok se "Sveti Duh" pojavljuje 4 puta. Kontekst novozavjetne upotrebe bio je s proročkog stajališta. Prevoditelji Biblije bili su dosljedni u zadržavanju kontekstualne razlike između mnogih oblika "duha", poput "Duha Gospodnjeg" i "Duha Božjeg."

Međutim, u 17. stoljeću, riječ "duh" bila je sinonim za "duh". Prevoditelji Biblije koristili su obje riječi kako bi naglasili razlike između ideja Božjeg duha i trećeg dijela Trojstva u Starom zavjetu. Na kraju, ipak, riječ "duh" koristila se za dušu napuštene osobe i postala je zastrašujuće i jezivo biće koje progoni ljude. U moderno doba, svi prijevodi Biblije, osim verzije Kinga Jamesa, upotrebljavaju "Sveti Duh" u svim slučajevima, uključujući one koje je KJV nazvao "Svetim Duhom."

Sažetak:

1. U moderno vrijeme naslovi "Sveti Duh" i "Sveti Duh" smatraju se sinonimima.

2. Razlike u upotrebi "Holy Ghost" i "Holy Spirit" najvećim su dijelom posljedice nijansi engleskog jezika na koje utječe uklapanje riječi iz drugih jezika.

3. U srednjem vijeku naziv "Sveti Duh" korišten je za opisivanje ili se odnosi na Božji Duh ili Duh Gospodnji, dok je "Sveti Duh" korišten za opis treće osobe u Svetom Trojstvu.

4. Iako su temelji na grčkim riječima "pneuma hagion", prijevodi za "Sveti Duh" i "Sveti Duh" uvelike ovisili o prevoditelju razumijevanju i tumačenju konteksta.

5.U današnje vrijeme gotovo svi prijevodi Biblije, osim verzije Kinga Jamesa, koriste "Sveti Duh" za sve instance.