Kršćanska vs židovska Biblija
Kršćanstvo i judaizam su dvije Abrahamske religije koje imaju slično podrijetlo, ali imaju različita uvjerenja, prakse i učenja. Riječ "Biblija" dolazi od grčke riječi "biblia" što znači "knjige" ili "svitci", a obje religije religijsko pismo nazivaju "Biblijom" (Hayes 3). Židovstvo datira iz 2. stoljeća prije Krista, a židovska Biblija se naziva Tanakh. Sastoji se od 24 knjige koje se nalaze na hebrejskom i armanskom jeziku (Hayes 3). Podijeljen je u tri dijela, prvi dio uključuje pet knjiga Tore, koje je, prema predajama, Bog otkrio izravno Mojsiju na Sinajskoj gori, drugi dio je Neviim (Poslanici), a treći Ketuvim (spisi) (Cohn-Šerbok 1). Kršćanstvo je nastalo u 1. stoljeću C.E. i poznato je kao Isusova religija. Kršćanska Biblija sastoji se od svih židovskih hebrejskih tekstova, ali oni su poredani na drugačiji način, pa čini ukupno 39 knjiga koje su zajedno poznate kao "stari zavjet". Kršćanski novi zavjet sastoji se od 27 knjiga koje sadrže ranokršćanske spise (Hayes 3). Protestanti broje ukupno 39 knjiga, katolici 46 dok pravoslavni kršćani broje do 53 knjige kao dio svoje Svete Biblije (Just). Za kršćane Novi zavjet ima prednost nad Starom zavjetom (čitajte hebrejski tekst) i oni koriste čitanje Novog zavjeta za potvrdu teksta Starog zavjeta. Međutim, za Židove je hebrejski tekst vrhunsko pismo i u potpunosti se na njega oslanjaju zbog svog religijskog razumijevanja (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 54).
Druga velika razlika je u temeljnim tekstovima koji se koriste u dvije Biblije za obraćanje čitateljima. Židovska Biblija ima tekstove napisane na hebrejskom (ili armanskom), dok je pravi kršćanski stari zavjet u Spetuaginti - starogrčkoj verziji (Lemche 366). Štoviše, raspored zajedničkih tekstova u židovskoj i kršćanskoj Bibliji različit je, na primjer, u židovskoj Bibliji '2 kralja' slijedi 'Izaija', dok u starozavjetnoj 'kronici' slijedi '2 kralja' (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56). Općenitije, knjige o prorocima čuvaju se zajedno u židovskoj Bibliji, dok su u Starom zavjetu knjige o spisima umetnute između "kraljeva" i "Izaije", a knjige od "Jeremije" do "Malahija" slične su po redoslijedu u obje tekstova, ali ovaj segment knjiga nalazi se nakon knjiga o "mudrosti" u Starom zavjetu (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56).
Kršćanstvo je u suštini židovstvo i ta je podjela rezultat razlike u sadržaju dva odvojena teksta, na primjer, neke knjige o temi "mudrosti", uključujući apokrif Ecclesiasticus, mudrost Salomona, Judith, Tobit i Maccabees sastavni su dio Starog zavjeta, ali su isključeni iz židovske Biblije (Kessler, Sawyer, 'Judaism'). Nadalje, važnost usmenih predaja u židovstvu uzrokuje razliku između dvije biblije, jer joj se pridaje značaj koliko i pisanoj tradiciji, no u kršćanskoj bibliji naglasak je na pisanom pismu, iako se tumačenje crkve drži s visokim poštovanjem, ali nije toliko bitna kao rabinska literatura i interpretacija teksta (Kessler, Sawyer, 'Judaizam').
Zaključno je važno napomenuti da su ove dvije religije usko povezane jedna s drugom, ali njihova se sveta pisma značajno razlikuju. Glavne razlike su u broju knjiga koje sadrže dvije Biblije, rasporedu knjiga, osnovnom jeziku na kojem se čitaju ili proučavaju Biblije, sadržaju dviju Biblija i u smislu važnosti koja se pridaje usmena i pisana tradicija izrade dviju svetih knjiga.
Glavne razlike su sljedeće:
broj knjiga
raspored knjiga
primarni jezik na kojem se čitaju ili proučavaju Biblije
sadržaj dviju Biblija
važnost koja se daje usmenoj i pisanoj tradiciji u izradi dviju svetih knjiga