Razlike između hinduističkih hramova Sjeverne i Južne Indije

Struktura, umjetničko djelo i mjesto tradicionalnih hinduističkih hramova u Indiji, poznato kao mandirs, temelje se na drevnim indijskim tekstovima poznatim kao Shilpa shastre (Znanost o umjetnosti i obrtu) i Vastu šastra (Nauka o arhitekturi). Preporučena mjesta za mandirs uključuju vrtove i mjesta prirodnih ljepota poput šuma, vrhova i planinskih padina na kojima cvjeta cvijeće, a ptice i životinje obiluju svojim prirodnim staništima; morske obale i obale rijeka i jezera; mjesta u blizini ušća rijeka; unutar pećine; i na čelu gradskih ulica. Posjetitelji ulaze u predjela hrama kroz trijem podržan rezbarenim stupovima i hodaju korakom kako bi došli do hrama koji je pravilno Garba griha (komora maternice) u kojoj se nalazi idol glavnog božanstva. Budući da je hinduističko štovanje općenito ne zajedničko, već je uglavnom osobno (osim u posebnim prilikama), Garba griha je mala soba u koju je često samo svećeniku dozvoljen pristup. Simbolično je sjedinjena s nebom pomoću sužava kule koja se uzdiže iznad nje, a okružena je prolazom koji dopušta obrezivanje. Obično ispod božanstva, a ponekad i iznad njega, je neobojeni šuplji prostor koji simbolizira Purusa, sveprožimajući, bezoblični, neuništiv i vječno Univerzalno načelo.

Osim što predstavljaju božanstva, rezbarije i kipovi u hinduističkim hramovima odražavaju i ono što se smatra četirima ciljeva ljudskog života - Artha, ili bogatstvo i prosperitet; kama, ili zadovoljstvo i seks; dharma, ili vjerska i moralna dužnost; i mokša, ili oslobađanje iz ciklusa ponovnog rođenja.

Arhitektonska klasifikacija indijanskih hinduističkih hramova

Vastu šastra razvrstati tri vrste gradnje hramova - u Nagara ili indoarijski ili sjeverni stil; u Dravida ili južni stil; ili u Vesara ili Mješoviti stil. Smatra se da su karakteristični stilovi proizvod klimatskih, geografskih, rasnih, etničkih i jezičnih varijacija.

Jedna od najočitijih razlika između hramova na sjeveru i onih na jugu leži u njihovim veličinama. Hramovi sjeverne Indije nigdje se ne približavaju veličini svojih južnih kolegica. Srirangam Ranganathar hram u državi Tamil Nadu, na primjer, zauzima svih 156 hektara, što je veće od cijelog područja Vatikana. Rezervoari za vodu i svetišta unutar hramskog kompleksa druga su odlika karakteristika hramova Južne Indije. Međutim, općenito se može reći da mnogi poznati hramovi Sjeverne Indije uživaju prednost što su se nalazili usred prekrasnih krajolika, kao što su na primjer hramovi u Kedarnath i Badrinath, koji imaju pozadinu veličanstvenih Himalaja ili hramova unutra Rishikesh, kroz koji gospodar Ganga teče u svoj svojoj veličini.

Slijedi oblik kula. Sjeverna sorta naziva se a shikhara, doslovno 'planinski vrh', i postupno se naginje prema unutra, blago zakrivljen profil. Izgrađena je nad njom Garba griha, i najistaknutija je karakteristika hrama. S druge strane, toranj u hramu u južnom stilu je piramidalne građevine i ima mnogo katova ili paviljona koji postaju sve manji i manji što veći.

Kapija hramova također označava oštru razliku između dvaju arhitektonskih stilova. Dok se hramovi sjeverne Indije vode od vrata manje visine do daleko višeg tornja iznad Garba griha, u južnoj raznolikosti, najveći kule, gopurums, ogromne piramide kapija, ukrašavaju ulaz, dominiraju hramom i vode do manjeg tornja samog hrama.

Primjeri hinduističkih hramova Sjeverne i Južne Indije

Neki od najboljih primjera sjevernog stila hinduističke hramske arhitekture nalaze se u nabrežinu Konark Hram Sunca u državi Odiseja, a hramovi u Khajuraho Skupina spomenika u državi Madhya Pradesh, koja su sva mjesta UNESCO-ve svjetske baštine, kao i neki od najistaknutijih predstavnika južnog stila indijske hinduističke hramske arhitekture, poput Brihadeeswarar hram u državi Tamil Nadu i špiljski hramovi, hram Shore, iOlakkanesvara hram u grupi spomenika u Mahibalipuramu, također u istoj državi.

Za razliku od većine drugih religija, Hindusi ne smatraju obveznim posjetiti hram. Vjerojatnije da će imati sobu - koja se naziva "soba puja" - ostavljenu u svojim domovima za svakodnevnu molitvu i bogoslužje, a hindusi samo u vrijeme vjerskih svečanosti i drugih povoljnih prilika odlaze u hramove.