Razlika između monizma i dualizma

RAZLIKA IZMEĐU MONIZMA I DUALIZMA

Uvod

Pojmovi "monizam" i "dualizam" filozofski su pojmovi. Rasprava o Sanatana Dharma, dominantna indijska filozofija, vrti se oko ovih pojmova kada je u pitanju opisivanje Boga, svemira, živih bića i njihovih međusobnih veza. U zapadnoj filozofiji o monizmu se raspravlja u kontekstu ateizma, gdje nema Boga već natprirodnog stvoritelja svih stvari. U kontekstu naturalizma, monizam prihvaća samo one stvari kao stvarne koje se mogu znanstveno objasniti; vjera u Boga smatra se ljudskom konstrukcijom poput ljubavi, mržnje itd. Monizam kaže da su sve postojeće stvari u svemiru stvorene iz jedinstvene stvarnosti i mogu se svesti na tu stvarnost. Prema tome, temeljni karakter svemira je jedinstvo. Dualizam, s druge strane, zagovara postojanje dvije međusobno neodredive tvari. Pojmovi monizam i dualizam također su relevantni u kontekstu međunarodnog prava. Ovaj članak baca svjetlo na neke važne razlike između dva koncepta.

sam

Monistička filozofija drži da nema razlike između sebe i vrhovnog stvoritelja. Samo neznanje stvara dojam u vidu da su različiti, a jedan od važnih ciljeva monističke filozofije je ukloniti to neznanje. Dualisti smatraju da su pojedinačno ja i vrhovni stvoritelj različiti.

Jedinstvo Vrhovne duše

Monizam zagovara da su sva živa bića stvorena iz jedne vrhovne duše; i kao takve sve se duše na kraju ujedinjuju s vrhovnom dušom. Ova vrhovna duša sastoji se od vremena, materije i duha. Reinkarnacija je dio takvog procesa kojim se duše pročišćuju prije nego što se sjedine s vrhovnom dušom. Sve vidljive i nevidljive stvari su manifestacije ove vrhovne duše. Ideja dualizma stoji na suprotnom polu monizma. U monizmu postoji jedna vrhovna snaga ili duša i ona se jasno razlikuje od duša živih bića. Vrhovna duša je sva moćna, dok su sva živa bića nemoćna pred vrhovnom dušom. Monisti ne vjeruju da su sva živa bića stvorena iz vrhovne duše i da bi se konačno sjedinila s vrhovnom dušom.

Moć pojedinačnih duša

Monizam vjeruje da su pojedine duše jednako božanske i snažne kao i vrhovna duša, a služenje pojedinoj duši jednako je dobro koliko i služenje vrhovnoj duši. Dualizam odbija prihvatiti powerfulness pojedinačnih duša. Dualisti smatraju da je vrhovna duša mnogo božanska i moćnija od pojedinih duša, a služenje pojedinačnim dušama ne znači služenje vrhovnoj duši.

Stvarnost

Monizam zagovara da je sve u svemiru iluzija ili maya, kao što ništa nije istinsko osim vrhovne duše. Prema ovom konceptu, sve što je ograničeno, vremensko i treba objasniti atributima, nerealno je. Duh je bez atributa i, prema tome, stvaran. Ova iluzija veže ljudska bića sa svjetovnom srećom i tugama. Dualizam, s druge strane, postulira da su svemir i sva ta zbivanja u svemiru stvarni, a ne iluzija.

Stvaranje pojedinih duša

Monizam kaže da su sve pojedinačne duše stvorene iz vrhovne duše (Brahman) i da se u konačnici spajaju s vrhovnom dušom nakon smrti pojedinih bića. Dualizam, međutim, ne vjeruje da su sve pojedine duše stvorene iz vrhovne duše već su ovisne o vrhovnoj duši za svoje postojanje. Filozofija dualizma dijeli stvarnost na tri dijela: osjetilni entitet, neosjetljiv entitet i Bog ili vrhovni stvoritelj. Neki su od tih cjelina vječni, dok su drugi vremenski, ali svi su stvarni.

Međunarodni zakon

U kontekstu međunarodnog prava, monizam postulira da se unutarnje i međunarodno pravo trebaju smatrati jedinstvenim pravnim sustavom. Neke države prihvaćaju jedinstveni pravni sustav, ali razlikuju međunarodne ugovore od drugih međunarodnih zakona. Takve su države dijelom monističke, a dijelom dualističke. U čisto monističkoj državi međunarodni zakoni ne moraju biti pretočeni u nacionalne zakone. Ratifikacijom međunarodnog prava, zakon se automatski uključuje u unutarnji pravni sustav države. Takvo međunarodno pravo može primijeniti nacionalni sudac, a građani zemlje mogu se pozvati i na takav zakon. Pod dualizmom se razlikuje nacionalno i međunarodno pravo. Za takve se države međunarodno pravo ne uključuje automatski u nacionalno pravo; to se mora prevesti u nacionalno pravo. U dualističkoj državi nacionalni sudac ne može primijeniti međunarodno pravo niti ga građani mogu pozvati ako nije prevedeno na nacionalno pravo.

Sažetak

1. Monisti vjeruju da se pojedinačno ja ne razlikuje od vrhovne duše; dualisti vjeruju da su to različiti.
2. Monisti vjeruju da su vrhovna i individualne duše iste, a pojedine duše su u konačnici sjedinjene s vrhovnom dušom; dualisti se ne pretplaćuju na ovaj prikaz.
3. Monisti vjeruju da su pojedine duše podjednako božanske i snažne kao vrhovna duša; dualisti vjeruju da su pojedine duše nemoćne pred vrhovnom dušom.
4. Monisti vjeruju da je sve u svemiru osim vrhovnog tvorca iluzija; dualisti vjeruju da je sve u svemiru stvarno, i nema iluzije.
5. Monisti vjeruju da je svaka duša stvorena iz vrhovne duše; dualisti vjeruju da su pojedine duše stvorene nekom natprirodnom snagom koja nije vrhovna duša.
6. U kontekstu pravnog sustava, monisti postuliraju jedinstveni unutarnji i međunarodni pravni sustav; dualisti više vole razliku između unutarnjeg i međunarodnog pravnog sustava.